Wilde, người sáng lập ra thế giới lưỡi độc, đã từng nói: "Cách duy nhất để thoát khỏi sự cám dỗ là đầu hàng trước cám dỗ... Tôi có thể chống lại mọi thứ trừ sự cám dỗ." Hậu duệ của ông, Wang Ziru có thể đồng ý sâu sắc với điều này, xét cho cùng, hành vi của ông “quá đẹp để trở thành một kẻ phản kháng”. Một người không thể nào xuống cùng một dòng sông hai lần, nhưng nếu nguồn nước sinh hoạt đến từ ao dòng chảy, thì Vương Tử Như từ lâu đã quen với bơi ếch, bơi bướm, bơi ngửa, thậm chí còn thích thú khỏa thân bơi lội dưới sông.


文|She Zongming

TA GPH55 Anh ấy đã hai lần rơi vào vòng xoáy của dư luận, nhưng phong cách bơi lội của anh ấy lại rất tuyệt vời tệ như lần trước, anh bị trúng hai từ “ủng hộ” và “tính cách độc lập” trong lời khuyên của Luo Yonghao, còn lần này, hình ảnh của anh lại bị ràng buộc bởi hai từ “ủng hộ” và “Gree”.

Anh ấy đã thành công khiến nhiều người nhận ra rằng trong nhiều trường hợp, tự do và lòng tự trọng không tương thích với nhau.

Dù sao thì, bỏ qua lòng tự trọng của , Vương Tử Như quả thực khá thoải mái.

01TAGPH 68

Phải mất bao nhiêu bước để đi từ "hòn ngọc của những viên ngọc, sự tự do thoải mái" đến "hòn ngọc của những vị vua, sự tự do của Đồng”?

Câu trả lời là: thành tích đạt điểm tối đa trong bài kiểm tra lòng trung thành, một ánh mắt gần như căng thẳng.

Lao Ai, phiên bản làm lại của hai bộ phim, là nhãn hiệu được nhiều người gán cho Wang Ziru.

Giám đốc điều hành Cheetah Mobile Fu Sheng trực tiếp lên tiếng, và Ủy ban Kiểm tra Kỷ luật danh dự trọn đời của ngành giải trí nội bộ Venus đã thể hiện rõ nội hàm.

"Nếu ai đó làm việc xấu, anh ta sẽ bị trừng phạt, anh ta sẽ đau buồn và bị trừng phạt, và anh ta sẽ bị lạm dụng bạo lực trên mạng." Điều này có thể hơi cực đoan.

Nhưng nếu bạn tỏ ra khiến người ta ghê tởm thì sớm muộn gì bạn cũng sẽ bị người khác chán ghét. Nhiều Zang Fu thích hợp là sự "trả nợ dư luận" của Wang Ziru vì màn trình diễn phi thường đáng xấu hổ đến mức khiến người ta phải đào mộ "Evergrande Yuhu Tianxia".


▲Một cảnh nổi tiếng do Wang Ziru thực hiện.

Nói một cách máy móc, hành vi hút nhụy hoa không keo kiệt của Wang Ziru quả thực là một “chiến lược sinh tồn cơ bản trong một hệ thống khép kín (câu nói của một người bạn Ahu)” - trong bối cảnh thực tế của những người trung niên, việc quỳ gối và gật đầu để đổi lấy không gian sống rộng rãi hơn và nhiều cơ hội phát triển hơn đã là điều dễ dàng nhất mà nhiều người có thể từ bỏ.

So với việc làm việc chăm chỉ bằng cả hai tay để đổi lấy nguồn lực sinh tồn khan hiếm, việc dựa vào việc bán tiếng cười để có cơ hội vươn lên dẫn đầu là một hành vi với chi phí thấp hơn và năng suất cao hơn từ mọi góc độ của "phẩm giá". Bởi vì điều này, triết lý “cho và nhận” này được rao bán trong tất cả các loại “lời khuyên cuộc sống” phổ biến hiện nay.

Trong tình thế có bốn người lớn tuổi ở trên và hai người trẻ ở dưới, những người trung niên luôn có quyền thỏa hiệp và thỏa hiệp một lần nữa.

Mọi thứ đều có mức độ. Nếu việc đáp lại những chỉ dẫn bằng câu nói "1" hoặc "đã nhận" trong nhóm làm việc chỉ là một phản ứng máy móc thể hiện phẩm giá thấp kém của nơi làm việc, thì việc cố tình đưa ra phong cách nịnh nọt của "người lãnh đạo khôn ngoan" trong nhóm là coi nơi làm việc như một nơi rèn luyện cho "Bộ sưu tập Hướng dương".

Khi bạn đang vội vàng thực hiện việc tự sát bằng kiếm, bạn không sợ rằng trang thứ hai của cuốn sách bí mật có ghi “Nếu bạn không muốn tự sát, bạn cũng có thể luyện tập kỹ năng này”?

Trước mặt sếp nữ, “Tôi muốn văn phòng gần hơn để thuận tiện cho việc báo cáo” là yêu cầu duy nhất sau khi vào làm để thể hiện lòng trung thành. Quả thực khó mà không nghĩ đến những câu nói không thể thiếu của cô gái nhà đầu tiên: Được phục vụ chủ tốt là phúc của nô lệ.

02

Sự tự nhập tâm linh tốt nhất là một sự thực thi cái gọi là "quyền tự vứt bỏ linh hồn", có thể được xếp vào loại linh hoạt.

Dư luận không đáng xấu hổ, nhưng đây là sự lựa chọn tự do của Wang Ziru theo phương châm "an toàn thiên hạ, sống theo trái tim mình và sống theo Dong".

Điều bị chê nhiều nhất ở Vương Tử Như là sau khi rời cung còn đâm chết những người trẻ tuổi để dạy họ nằm xuống.

"Trở về tâm lý số 0" chính xác là lời khuyên tại nơi làm việc của Zhang Qihua: những người trẻ tuổi có thể trở về số 0 về tâm lý, nhưng họ không thể trở lại số 0 về phẩm giá.

Thực chất, bốn từ này đang bán sự chiều chuộng cho những người lao động trẻ - cách chuộc lỗi là biết ơn, biết ơn công ty và biết ơn ông chủ.

Điều này tương đương với việc đứng vào vị trí của Quanjude và nói với một con vịt: Bạn là một con vịt trắng. Trên thực tế, bạn không biết gì cả. Bây giờ có người nướng bạn, sao bạn không quỳ xuống cảm ơn tôi?

Theo logic này, Wang Ziru cũng nói "Tôi chưa bao giờ nhìn vào phiếu lương". Anh ấy đến thẳng phòng nhân sự và nói: Tôi không muốn tiền lương và tôi sẵn sàng trả lại công ty 100.000 nhân dân tệ mỗi tháng.


▲ Từ đó trên thế giới có một câu nói nổi tiếng: Vua Ziru bất kể tiền lương.

Mặc dù anh ấy không còn là giấy trắng nữa, nhưng Yue Yunpeng đã hát: Ah ah ah, giấy đen, bạn đen hơn giấy trắng một chút.

Wang Ziru dạy thanh niên cách trở thành người tốt, điều này thể hiện đầy đủ rằng tình phụ tử và sự nô lệ thường là hai mặt trong tính cách của một số người, nhưng một mặt chỉ dành riêng cho mặt trên và mặt kia chỉ dành riêng cho mặt dưới.

Thầy Wang Wusi đã nói rất hay: Mặt khác của quyền tự do thăng tiến và rút lui của Wang Ziru là tình thế tiến thoái lưỡng nan mà rất nhiều thanh niên trong thời đại này phải đối mặt. Chúng ta có thể âm thầm xấu hổ về bản thân, nhưng không nên công khai ghen tị với sự tự do thăng tiến và lùi bước đó, giống như câu nói: Bạn có thể khiêm tốn như bụi đất, nhưng không thể xuyên tạc tự do như bạn.

Căn bệnh lớn nhất của xã hội là khi một người được cho là bị bệnh lại thuyết phục một người không bị bệnh uống thuốc và cho rằng mình là bác sĩ. Đáng lẽ họ phải tự nhủ: “Đừng ngừng uống thuốc”, nhưng thay vào đó họ lại quay sang người khác.

03

Phải nói rằng hiện nay có hai từ độc hại rất phổ biến, một từ gọi là "quản lý đi lên" và hai từ khác gọi là "giá trị tình cảm".

Trên Internet, Có người nói, thứ khan hiếm nhất trong thế kỷ 21 là gì? Là Vương Tử Như.

Lý do là anh ấy giỏi quản lý cấp trên và có thể mang lại giá trị tinh thần cho sếp - điều sếp cần không bao giờ là người dạy anh ấy quản lý kinh doanh mà là người xoa bóp tinh thần cho anh ấy.

Nếu nơi làm việc thực sự cần “quản lý đi lên” theo định hướng dịch vụ thì dịch vụ đó phải khoa học và hợp lý; nếu việc cung cấp giá trị tinh thần cho cấp trên là một nghĩa vụ cần thiết thì những cảm xúc cần được quan tâm cũng phải tích cực và bình thường.

Điều này sẽ không dẫn đến sự xu nịnh không đáy và xu nịnh không giới hạn.

Bạn phải biết rằng mục đích cuối cùng của "quản lý đi lên" là "tâng bốc kẻ kiêu ngạo trong mọi việc" và mang lại "giá trị cảm xúc" cho trạng thái ám ảnh là trở thành nô lệ.

Trên thực tế, có quá nhiều cái gọi là "quản lý đi lên" trái ngược với "quản lý" do Druckers định nghĩa; quá nhiều cái gọi là “giá trị cảm xúc” về cơ bản là vô giá trị.

Một triệu chứng điển hình của một xã hội hoài nghi là có quá nhiều người giỏi "quản lý" và quen cung cấp "giá trị cảm xúc", và những người này đứng trên đỉnh cao chỉ huy và cười nhạo những người đang làm công việc của họ là ngu ngốc.

Ở một mức độ nhất định, Wang Ziru và những người khác đã mở ra một nhánh mới của "nỗ lực phân phối" - "nỗ lực tâng bốc" bên cạnh "nỗ lực sản xuất" và "nỗ lực phân phối" được nhà kinh tế thể chế North tóm tắt.

Những nỗ lực như vậy sẽ không mang lại bất kỳ giá trị tích cực nào cho xã hội ngoại trừ việc làm cho nguồn tài chính dồi dào của Wang Ziru trở nên thoải mái hơn.

04

4Trong lĩnh vực dư luận, có người nói: "Mọi người đều đang mắng mỏ Vương Tử Như, ai cũng muốn trở thành Vương Tử Như." Những người khác thực hành mẫu câu "Hỏi Vương Tử Như, hiểu Vương Tử Như, trở thành Vương Tử Như."

Đây không gì khác hơn là một ứng dụng hợp lý của câu nói “Chỉ trích khuyết điểm của người khác là để bảo vệ khuyết điểm của mình” của Tăng Quốc Phàm, “Mọi đau khổ của con người về cơ bản là do sự tức giận đối với sự kém cỏi của chính mình” và câu nói của một số người “Người chỉ trích quyền lực không chỉ trích quyền lực vì nó xấu mà vì quyền lực không nằm trong tay họ”. Theo logic này, những người chỉ trích Vương Tử Như đều bị thúc đẩy bởi sự đố kỵ và ghen tị, và họ đều bị thúc đẩy bởi sự ghen tị vì họ muốn trở thành Vương Tử Như nhưng không thể trở thành Vương Tử Như.

Không loại trừ khả năng nhiều người có tâm lý chanh chua, nhưng việc quy mọi lời chỉ trích là do ghen tị là hơi đơn giản và thô thiển. Hãy coi những người chế nhạo Vương Tử Như là kẻ muốn liếm mà không thể, có lẽ là đang cố gắng tự mình cứu người khác.

Nhiều người cho rằng: Thực ra trong mỗi chúng ta đều có một Vương Tử Như - ai mà không hy vọng rằng mình cũng có cô Đồng trân trọng mình?

Ngụ ý là: đừng cười ở 50 bước hay 100 bước. Đều là để bán, vậy tại sao phải giả vờ cao thượng?

Bạn có thể mượn các mẫu câu phổ biến: Khi chúng tôi chế nhạo Wang Ziru, chúng tôi đang chế nhạo Wang Ziru. Mặc dù mỉa mai là một cách để một số người hình thành ý thức đạo đức của họ, nhưng đó cũng là một cách để những người khác giữ lại cảm giác xấu hổ. Tư thế mà nó tuyên bố là: Mặc dù tôi không thể lúc nào cũng duy trì được điểm mấu chốt, nhưng tôi sẽ không dễ dàng từ bỏ điểm mấu chốt.


▲Fu Sheng đã xóa bài đăng để xin lỗi sau khi mắng Vương Tử Như.

Mặc dù, trong một môi trường mà "nếu Einstein đến, ông ấy có thể phải mang theo ba ly rượu, và nếu Musk đến, ông ấy có thể phải làm bài kiểm tra", chúng tôi không thể không phục vụ và làm hài lòng.

Phục vụ và làm hài lòng là “món quà” của Bên B dành cho Bên A. Người lao động nhập cư bị mắc kẹt tại nơi làm việc chắc chắn sẽ bị mắc kẹt bởi bộ quy tắc này.

Bạn có thể cố gắng tránh trượt sang quỳ và liếm - 50 bước cười 100 bước, tuy có thể không khuyến khích nhưng bạn phải thừa nhận rằng có sự khác biệt giữa 50 bước và 100 bước.

Nếu bạn cho rằng mình đã đi được 50 bước thì cũng không sao nếu bạn đi được 100 bước mà không tốn quá nhiều tiền. Khi đó, bạn sẽ tự nhiên bước được 1.000 bước với sự an tâm. Lời của thầy Huang Zihua chắc chắn sẽ thành hiện thực: điểm mấu chốt luôn có thể thấp hơn.

Cũng giống như một người tự truyền thông như tôi, việc khen ngợi nhà tài trợ sau khi nhận được khoản đầu tư là điều khó tránh khỏi, nhưng nếu có thể tuân thủ điểm mấu chốt là không coi xấu là đẹp, biến đen thành trắng, không nhận tiền của bên này để làm mất uy tín của bên kia thì bao giờ cũng tốt hơn là không có gì để làm.

Ngoài ra, ngay cả khi bạn muốn phục vụ Bên A thì cũng đừng PUA Bên C.

Nếu muốn "chống lại việc bản thân trở thành một phần của thế giới mà chúng ta coi thường", chúng ta phải kiên trì; nếu chúng ta chán ghét những quy tắc bất thành văn của văn hóa hũ nước chấm, chúng ta phải tự kiềm chế để không trở thành người tích cực củng cố nền văn hóa hũ nước chấm.

Chúng ta có thể châm biếm Vương Tử Như vì anh ta đã trở thành người bảo vệ một cấu trúc bệnh lý nào đó, không phải vì chúng ta ghen tị khi anh ta có thể trở thành một phần của cấu trúc, mà chúng ta chỉ có thể bị ràng buộc bởi cấu trúc đó.

05

Chúng ta chắc chắn có thể đặt câu hỏi với Wang Ziru, nhưng nếu chúng ta không hiểu Wang Ziru, chúng ta sẽ không trở thành Wang Ziru.

Tất nhiên, điều này đòi hỏi chúng ta phải có đủ quyết tâm, như Nietzsche đã nói: "Những người không thể nhận lệnh từ chính mình thì phải nhận lệnh từ người khác." Nó cũng đòi hỏi chúng ta phải có đủ khả năng. Bằng cách củng cố mô hình khả năng của mình, chúng ta thường có thể sống tự do hơn - đây là tự do theo nghĩa tự do, chứ không phải là sự kiên định của thói quen cúi mình.

Chúng ta cần tự do, nhưng chúng ta không cần sự tự do của Vương Tử Như.

Mặc dù nó vô dụng nhưng tôi muốn nói với Wang Ziru một lời ở đây, đó là những gì Eric Hofer đã nói:

Tất cả các hình thức sùng đạo, sùng đạo, trung thành và khiêm tốn về cơ bản đều bám vào một thứ gì đó—vào một thứ có thể mang lại ý nghĩa và giá trị cho cuộc sống nhỏ bé của chúng ta.

Bị "ốm" không phải là điều quan trọng nhất. Điều quan trọng là đừng quên uống một liều thuốc gọi là “lòng tự trọng”.